1937年冬，南京城被入侵日軍占領...

刀影與火光中，普通市民王廣海為了求得生存機會，成為了日軍駐南京部隊的翻譯官。

在此期間，他親眼目睹了同胞們慘死腳下的情景，甚至其中還有自己的老婆和孩子...

聽著那一聲聲屠戮哀嚎，他卻始終沉默如石，佯裝麻木，扮演好一具會呼吸的木偶，才能茍延殘喘。

《南京照相館》所有角色皆有自己的人物弧光和成長線，唯有王傳君飾演的王廣海不配擁有！

同樣都會說日語，關谷神奇已不再神奇！

他并非傳統(tǒng)抗日敘事下的臉譜化Han奸形象...

而是一個在絕境中不斷進行自我催眠自我欺騙的求生者，用職業(yè)身份麻醉良知，以投機姿態(tài)換取生存，卻在人性底線反復掙扎的…這樣一個角色。

王廣海他并不完全是一個百分之百惡的人，但絕對是一個爛人，爭議點就在此處...

網(wǎng)友們真沒必要替他洗白！

最后被一槍斃命，是對他的善待，也是一種解脫，如果按照傳統(tǒng)抗日片去演，那王廣海肯定要死得更慘一點，才能平民憤啊。

不過，有爭議，才值得去討論嘛...

有的觀眾認為貪生怕死那是人之本性，從隱忍到爆發(fā)需要時間積累，王廣海老婆孩子被殺是起點，屠城是過渡點，而深愛的毓秀即將被日軍侵犯時，正是壓垮他精神的最后一根稻草。

臨死前那句臟話，完善了人物的反抗之路，角色此刻得以升華！

因為這一刻，角色有了良知，有了民族情義。

對于王廣海，你們真是這樣解讀的嗎？他真值得我們去共情嗎？

在我個人理解中，答案是“不”！他并沒有！

從王廣海在片子里經歷的幾幕關鍵場景，我們可清晰洞見這個人物的心理走向...

比如摔嬰事件，王廣海目睹日軍殘忍行為，表情充滿了難以掩飾的痛苦。

但為了生存，他立刻啟動了自我保護機制。

他拿起喇叭，強作鎮(zhèn)定高喊：他只是暈了。并催促大家笑一笑，要拍照了...

這一幕極其殘酷地展現(xiàn)了他為了活下去，如何強迫自己扭曲認知，粉飾太平，將巨大沖擊壓抑下去，這既是欺騙民眾，更是欺騙自己。

他自詡不是Han奸，是翻譯，將服務日軍美化為職業(yè)行為，甚至幻想與日方建立平等關系。

他和伊藤秀夫對話， 總強調“我們是朋友”，借此來獲取生存特權與心理安慰...

這不就是典型的奴役者自我欺騙行為嘛。

再比如毓秀兩次追問“他們會輸嗎？我們有未來嗎”？王廣海如何回答的？

怎么會輸！人都死沒了誰和他們打！那一語雙關的絕唱質問讓情感壓抑達到了爆發(fā)臨界點。

王廣海向毓秀坦白了自己的生存邏輯，因為看不到勝利希望，所以選擇茍活...

和對方成為朋友也是試圖想保全身邊人。

而對無法控制之事則選擇視而不見，這套邏輯是他賴以生存的心理防御機制。

另一層面，毓秀問我們有未來嗎？既指兩人曖昧關系，亦暗喻民族命運...

但王廣海想不到那么長遠，他目前所做的這一切，只希望和毓秀能有一個美好未來。

所以，當毓秀被侵犯時，他長期構筑的心理防線轟然倒塌，之前連妻兒被殺都沉默退縮的他，此刻卻因最私密的情感紐帶被踐踏而爆發(fā)。

為愛赴死看似英勇，實則是絕望下的本能反抗，他終究未能超越個人情欲，將其上升為民族大義。

而臨死之際的痛罵，讓他找回良知了嗎？

與其說是良知，不如說是“想當人”的瞬間沖動所致，那一刻狗咬主人的嘲諷徹底顯形...

他至死都被視為工具，從未獲得“人”的尊嚴，他的爆發(fā)更像是一種絕望宣泄，而非覺悟成長。

一開始我就說明了，王廣海不配擁有人物弧光，更不配擁有帶升華性質的個人成長線...

因為他的高光點恰恰在于其“無成長”。

他從始至終都深陷于自我欺騙的生存策略中。

其爆發(fā)是這套生存邏輯徹底失效后的應激反應，非精神境界升華，他未能像其他角色那樣完成從求生到抗爭的人物轉變...

而關于他是否知曉妻兒遇難，無論是不知道還是知曉真相但選擇偽裝，都符合他整個人生都在偽裝的核心設定。

王傳君賦予角色“無成長”，成就了這段歷史的真實感。

當其他角色完成英雄覺醒時，王廣海卻始終困在茍活-偽裝-崩潰的死循環(huán)中...

這種未完成的救贖撕開了戰(zhàn)爭對人性的異化，使他成為了一個極為豐滿，推動故事并引發(fā)深刻討論的反派角色。